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  • 印度史上“百家争鸣”：原始佛教是朴素的无神论

    婆罗门的特权地位以及种姓制。 　　这是为什么呢？让我们从雅利安人说起。 　　在入侵印度之前，雅利安氏族部落原来就存在着三个阶层：武士、祭司和牧民，但三者的身份并不是固定不变的。进入印度之后，到吠陀...

    石海军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360690144.html

  • 西普陀—— 禅林中的千古之谜

    这是为什么呢？谁能来解这其中之“谜”？ 　　殿子湖——神奇光柱之谜 　　不知不觉来到一块广际空旷的草地，这里就是殿子湖。相传香林大师圆寂多年之后，天下大乱，明朝末年的南明王室一个王爷（据说是明末唐王朱聿键...

    李迎春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155790523.html

  • 学生头发长老师“见识”短

    手段保护自己的利益。如何看待这种保护？ 白岩松：我希望拥有一种适当的师道尊严，不能无限制地放纵学生的权利。 大学很多好老师，在接受学生评分时，分数被打得很低，这是为什么？ 好老师...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09521391245.html

  • 浅说佛舍利信仰

    出现舍利子。这是为什么?古往今来关于“舍利子”是怎么形成的，有各种不同的看法和解释，归纳起来，大体有三类。 　　一类是佛经上的说法。《金光明经》上说：舍利是“修行菩萨道”所致，“是无量六波罗蜜功德所熏...

    吕有祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554492059.html

  • 佛教徒的生活模式

    下，有信仰和没有信仰的人幸福感是不一样的，有信仰的人的幸福感会远远超出没有信仰的人的幸福感。 这是为什么呢？一方面，是因为有信仰的人可以在混乱的社会当中，找到自己的定位和身份，在精神上有一个...生存的环境，结果还是不幸福。 这是为什么呢？就是他们寻找幸福的方法出了问题。 对多数人来说，了知这些是有很大必要的。继续追求物质生活？还是换一种更有意义的活法，这对我们的人生去向具有十分...

    慈诚罗珠

    |幸福|教教徒|信仰|生活模式|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08232536319.html

  • 内观简介

    这是为什么说：这整个技巧不过是一种生活的艺术，如何安详的生活，如何和谐的生活，在内心产生安详与和谐，并将这种安详与和谐的振动，散播到周遭环境中，以致当人们和我们接触时，也能感染到一些安详与和谐。 当我的...这是为什么当课程进行中，外人不准进入禅修中心的理由。并不是说，外人不能碰或不该来－─并非这样，不过是要避免各种干扰。禅修中心保持安详和宁静是应该的。 当一个人开始自我探讨，这个身体结构是什么，这个心灵...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164443151.html

  • 佛教徒的生活模式，明确使命，不堕两边

    ，有信仰的人的幸福感会远远超出没有信仰的人的幸福感。 这是为什么呢？一方面，是因为有信仰的人可以在混乱的社会当中，找到自己的定位和身份，在精神上有一个依处，明确了生存的目标；另外一个最重要的，是有信仰...享受，然而，尽管在追求享乐的过程中，浪费了自己的生命，消耗了大量的能源，破坏了生存的环境，结果还是不幸福。 这是为什么呢？就是他们寻找幸福的方法出了问题。 对多数人来说，了知这些是有很大必要的。继续...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420475013.html

  • 佛教与当代社会道德伦理建设

    往往不能自拔，这是为什么呢？一是受害者多有侥幸心理，总寄希望于自己的行为不被发现，不受报应；二是沉迷于当时的欲乐而不能自拔，不愿考虑未来为此付出的代价，缺乏长远的观点；三是不以为自己是贪，是过分，总以为...不会造成社会问题，而人的心理欲求则往往是无限的，永远没有满足的时候。有人问云居道膺大师，家里有个铛子，三人吃饭则不足，千人吃则有余，这是为什么？道膺大师答道，争则不足，让则有余。如果都能少欲知足，俭朴...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054292330.html

  • 入行论释·善说海 讲记（84）

    ，而当别人称赞我敌人有功德时，我心里就不快乐，这是为什么呢？ 一般来讲，愚者听到别人的赞叹，不管自己有没有这种功德，都会照单全收，自己非常高兴、得意洋洋。而作为智者，听到赞叹不会马上动心，无论...接受、一者不接受，这是为什么？你自己本来愿意快乐，但赞叹敌人功德时，那种快乐你却不愿接受，这是一种矛盾；赞叹你的时候，别人的快乐你认可，可是赞叹敌人时，别人的快乐你不认可，这也是一种矛盾；或者说，敌人...

    无著菩萨［著］　索达吉堪布［译讲］

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1844139906.html

  • 慈心定的修法（舍弃我禅师著 Divide Abodes 选译）

    bhavana）。在作内观禅修时，我们不能同时有慈爱，因为禅观对象是不同的。然而，当我们回到世俗谛时，或者换回到概念性的所缘时，我们又可具有慈爱。这是为什么相比之下，内观更深刻、更殊胜。它使你从生死...进步。 　　1 SENSUAL DESIRE （kama raga）贪爱贪爱通常伴随着一个有吸引力的目标而生起。这是为什么我们不选特别亲近的人作为第一个禅观对象的原因之一。基于同样的理由，我们避免...

    汤华俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449340.html
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